Aladiyah
aleph-lamed-daleth
Il mio potere cresce nel dare
Dal 6 all’11 maggio
Tra i numerosi Angeli dell’Energia Yod, cioè dei medici e degli
attori, questo Cherubino occupa un posto speciale. In primo luogo per
l’abbondanza, per l’irruenza addirittura, con cui quella duplice energia
si manifesta nei suoi protetti, quando accettano di usarla. Tra i
medici, fu ’Aladiyah il più famoso professore del XX secolo: Sigmund
Freud. Nello spettacolo, gli ’Aladiyah sono una fitta e luminosissima
costellazione: Rodolfo Valentino, Gary Cooper, Fred Astaire, Fernandel,
Orson Welles, Rossellini, Scola, Glenda Jackson… oltre a ipnotici e non
meno famosi showman della scena politica, come Robespierre ed Eva Perón. Importantissima in questo Nome angelico è, evidentemente, la lettera daleth,
il geroglifico della generosità: a garantire la loro ascesa è, infatti,
proprio la capacità di donare, di donarsi, di aprire tutto di sé agli
altri, sia che si tratti dei recessi della propria psiche, come fu per
Freud e per Welles, sia del proprio cuore, come fu per Evita in
Argentina, sia di quella profonda dolcezza che riempiva il temperamento
di Valentino, Cooper, Astaire, Fernandel, e che da loro fluiva
inesauribile nell’anima del pubblico. Darsi, e trovare in se stessi che
cosa dare, è veramente il loro compito e il loro insegnamento: e anche,
naturalmente, individuare gli ostacoli a tale generosità, e il modo di
eliminarli. Quanto a individuare ostacoli negli altri, gli
’Aladiyah sono particolarmente bravi – ed è qui, soprattutto, che le
loro doti terapeutiche e quelle teatrali mostrano la loro origine
comune: come sappiamo, medici o attori, gli ’Aladiyah si sentono guidati
a comprendere con straordinaria precisione le ragioni dei comportamenti
altrui, e a risalire attraverso quelle alle cause dei conflitti e degli
errori che, bloccando la vitalità, danneggiano la salute e lo spirito.
Poi, curando o recitando, aiutano i loro pazienti o il loro pubblico a
vedere indimenticabilmente quelle cause. Il che è già cominciare a
guarire; un conflitto interiore, un blocco, quando ci viene mostrato
cessa già di essere tale: si scorgono possibilità migliori e più grandi,
al di là di esso, e ciò permette di liberarsene. Gli ’Aladiyah
possiedono dalla nascita il segreto operativo di tale liberazione psicologica. La loro felicità è nell’accorgersene, adoperandolo per il loro prossimo.
Quando lo adoperano invece per se stessi, fanno più fatica.
Curiosamente, ci mettono sempre molto tempo a capire che il loro
ostacolo personale è uno solo, e semplicissimo: l’egoismo –
l’accontentarsi cioè di quel che già si è, o di ciò che già si ha in un
qualunque momento della vita, e il volerlo tenere per sé. Il loro
impulso a crescere e a far crescere è come un fiume in piena: se lo si
vuol fermare, provoca disastri. Guai, per esempio, a quegli ’Aladiyah
che si innamorino dell’importanza che credono di aver conquistato: in
breve tempo diventano sorprendentemente ottusi, cupi, insicuri;
finiscono per cacciarsi loro stessi in inestricabili grovigli di
conflitti ed errori; oppure si abbandonano a un senso di inutilità e di
angoscia che li spingerà inevitabilmente allo spreco delle proprie
ricchezze.
Per prevenire tutto ciò, va consigliato loro un modo di cautelarsi
che per chiunque altro sarebbe paradossale: cercare, possibilmente come
partner, una persona che ritengano molto superiore a se stessi e
dedicarle il meglio di ciò che hanno o fanno, in totale adesione. In una
parola, stabilire una dipendenza. Suona orribile, certo: ma
nel loro caso è il sistema più semplice e sicuro per dare e fare di più,
per mantenere attiva, insomma, la loro daleth, la generosità. E solo a tale condizione, anche nella vita pubblica il loro talento continuerà a farli splendere e salire.
Gli ’Aladiyah, d’altra parte, sanno bene di avere questa tendenza a
dipendere da qualcuno: fin dall’adolescenza la loro intensa affettività
li spinge a sognare il grande amore come la cosa più importante della
vita, e nessuno è più bravo di loro nello sgomentare un amante con
eccessi di premure e di tenerezze. Gli amanti mediocri fuggono: poco
male! L’’Aladiyah affinerà il modo di selezionarli. Con il tempo, ancor
più che un compagno, comincerà a cercare anche un superiore da ammirare e
al quale, di nuovo, dedicarsi interamente, diventando un fedele e
appassionato esecutore; poi magari vorrà un maestro spirituale a cui
obbedire in tutto; fino a che non comincerà a scoprire (e ciò avviene
solo agli ’Aladiyah più evoluti) quel magnifico Eroe che in realtà
esiste dentro di lui, e di cui tutte le persone che aveva adorato fino
ad allora erano soltanto la proiezione.
La riuscita degli ’Aladiyah – in ogni campo della loro esistenza – è
commisurata appunto a questi diversi gradi di dipendenza e al livello
delle persone da cui decidono di dipendere: è del tutto normale, cioè,
che gli ’Aladiyah dicano «Quando stavo con il tale… » o «Quando credevo
nel tal’altro…» per indicare le tappe della propria evoluzione
interiore. Tanto più utile è che coltivino il più possibile il loro buon
gusto, la loro cultura. Ciò che nell’ambiente in cui vivono è brutto o
banale ha infatti il potere non soltanto di deprimerli, ma di influire
pesantemente sulla scelta delle persone da idolatrare e del modo, anche,
in cui idolatrarle: se, per esempio, la realtà circostante ha frustrato
da troppo tempo la sua esigenza di bellezza esteriore e interiore, un
’Aladiyah può facilmente individuare, come suo ideale o guru, una
persona di poco conto, e illudersi che sia splendida, e lasciarsene
plagiare, nel generoso tentativo di adeguarsi al suo livello, pur di
dare qualcosa di sé a qualcuno; oppure la banalità può intossicarlo a
tal punto da fargli venerare semplicemente i personaggi alla moda,
perdendosi così nel gruppo, nella massa, e finendo per dipendere
soltanto da quest’ultima. Il peggio, in questi casi, è che
l’intontimento, il conformismo e i cattivi modelli gli faranno perdere
la voglia di essere se stesso, e di agire così come la sua Energia Yod
esige da lui. E non verrà perdonato. Sappiamo che quell’Energia si
vendica spietatamente quando non la si utilizza: comincerà con
l’ipocondria e proseguirà producendo quelle stesse malattie del corpo o
dell’anima che l’’Aladiyah, se l’avesse usata, avrebbe potuto guarire.
